هڪ نهايت دل کي خوشي ڏيندڙ خبر اها آهي ته "سخي شهباز” حڪومت پنهنجي فياضيءَ جو نئون مثال قائم ڪندي، مسحق رٽائرڊ چيف جسٽس صاحبان جي پينشن وڌائي پچيهن لک رپيا ڪري ڇڏي آهي. ان سان گڏوگڏ ٻه هزار يونٽ مفت بجلي، سئنڪن لٽر پٽرول ۽ ٻيون بيشمار سهولتون الڳ آهن. سخي شهباز جي غريب نوازي ته اڳ ئي مشهور هئي ان کان اڳ به هو قومي اسيمبلي جي اسپيڪر جي "فاقه ڪشي” جو مداوو ڪندي، هن جي پگهار ۾ ڏهه ٻارهن لک رپين جو اضافو ڪري چڪو هو.
ٻُڌندڙ بيوروڪريٽ جيڪي سالن کان پنهنجي غربت جا قصا ٻڌائي رهيا هئا، ڪنهن حڪومت کي به سندن فاقه مستيءَ تي رحم نه آيو. آخرڪار سندن نالن جي صدا فلڪ تائين پهتي ۽ تقدير، شهباز کي مسيحا بڻائي موڪليو، جنهن سندن پگهار ۾ چار سئو سيڪڙو کان هزار سيڪڙو تائين اضافو ڪري ڇڏيو. اڳي ته حالت اها هئي جو اڪي ٻڪي کي ڇڏيندي، ڪنهن جي گهر ۾ اٺ يا ڏهه کان وڌيڪ گاڏيون نه هيون. مون به هڪ ڀيري بيٽ رپورٽر کان پڇيو ته آخر اهي درجن ڀر گاڏيون ڇو نٿا رکين ته انگ پورو ٿئي؟ رپورٽر جواب ڏنو: "سر، غربت! محدود پگهار ۾ هڪ درجن ڊرائيورن جون پگهارون ۽ ايترو پٽرول ڪيئن خريد ٿيندو؟” خير، هاڻي سندن دانهن ٻڌي وئي ۽ شهباز کين اهو به آسرو ڏنو ته هاڻي هو ٻارهن بدران تيرهن گاڏيون به رکي سگهن ٿا.
شهباز جي حڪومت فقط پگهار نه وڌائي، پر انهن کي مالي خودمختياري به ڏني. مثال طور، هن هفتي هڪ قومي اخبار جي صفحي اول تي خبر ڇپي ته هڪ سرڪاري اداري جي سي اي او صرف ٻتين ٽي مهينن ۾ پنجٽيهه ڪروڙ چاليهه لک جا اضافي فائدا حاصل ڪيا، جڏهن ته سندس ماهوار پگهار رڳو پنج لک هئي. هن آفيسر پنهنجي اختيارن سان بورڊ کان پنج ڪروڙ تريهن لک جو بونس منظور ڪرايو. ان کان مٿي، ڪجهه مهينن جي نوڪري کان پوءِ پنج لکن جي پگهار ۾ اڻويهه لک جو اضافو ڪري چوبويهه لک رپيا ماهوار ڪرائي ڇڏي هڪ لک گهٽ، شايد سوچيو هوندو ته قومي خزاني تي بار نه وڌجي. الغرض، سخاوت جو بحر بيڪراں موجون هڻندو رهي ٿو ۽ مفلوڪالحال اشرافيا جي آهون آخرڪار رنگ لائي ويون.
گورنر سنڌ به پٺتي نه رهيو. جشن آزادي جي هڪ تقريب ۾ جڏهن گيت "ڌنو جي اک ۾ هڪ نشو آهي” تي محفل گرم هئي، گورنر صاحب پاڻ به رقص ۾ مصروف هئا ۽ گڏ ئي صحافين کي خاطري ڏياري رهيا هئا ته ملڪ محفوظ هٿن ۾ آهي. دروغ بر گردن راوي، رقص دوران هنن گلوڪار کان سنجيدگيءَ سان پڇيو: "ڌنو جي اک ۾ هڪ نشو ڇو آهي، ٻه ڇو نه هجن؟” گلوڪار جواب ڏنو: "سرڪار، اهو هڪ نشو هن اک ۾ آهي، ٻيو نشو ٻي اک ۾ توهان ان تي به ڌيان ڏيو.” گورنر صاحب ان جواب تي مطمئن ٿيا، ۽ يارهين دهمڪ سان محفل انجام پذير ٿي. البت اڃا به واضع نه ٿيو ته اهو جشن "سادي آزادي” جو هو يا "حقيقي آزادي” جو. ان کان ٿورو اڳ ئي گورنر صاحب انڪشاف ڪري چڪا هئا ته پاڪستان ۾ ووٽ چوري ٿي وڃي ٿو ۽ پاڻ جو ووٽ به چوري ٿي چڪو آهي.
جاءِ قيد مان "مرشد خان” به خبر موڪلي ته هو ايلويپٿيءَ سان گڏ يوناني ۽ هوميو دوائن جو به استعمال ڪري رهيو آهي، جنهن سان کيس تمام فائدو ٿيو آهي. حقيقت ته اها آهي ته ايليٽ ڪلاس جا اڪثر ماڻهو اهڙيون دوائون وٺن ٿا ۽ انهن جي اثرائتي هجڻ جو اعتراف به ڪن ٿا، پر جڏهن حڪومتي سيٽ تي ويهن ٿا ته ساڳين طريقن جي سرڪوبي ڪندا آهن. نتيجي ۾ اهي دوائون ايتريون مهانگيون ٿي ويون آهن جو غريب جي پهچ کان ٻاهر نڪري ويون آهن. ڪيترائي دواخانا اهڙيون دوائون ٺاهڻ ئي بند ڪري چڪا آهن، ڇو ته قيمت وڌڻ سان وڪري ۾ گهٽتائي اچي وئي آهي.
هڪ طرف ڀارت ۾ طب يوناني ۽ ويدڪ تيزيءَ سان ترقي ڪري رهيا آهن، جتي ڪارخانا سستا ۽ ڪارگر علاج پيدا ڪري رهيا آهن، ۽ اهي دوائون اسمگل ٿي پاڪستان اچن ٿيون ته هتي ٺاهيل دوائن کان پوءِ به سستيون پون ٿيون. يوناني ۽ ويدڪ جو بنيادي ڍانچو ساڳيو آهي جڙي ٻوٽين کي پيسڻ، اُبالڻ يا عرق ڪڍڻ سان دوائون تيار ٿين ٿيون پر ويدڪ ۾ هڪ اضافو اهڙو آهي جنهن سبب گهڻا مسلمان انهن کان پاسو ڪن ٿا، ۽ اهو آهي ته ڪجهه تِکين جڙي ٻوٽين يا معدنيات کي گابيءَ جي پيشاب ۾ "شدھ” ڪيو وڃي ٿو، جڏهن ته يوناني حڪيم پيشاب بدران کير سان "مدبر” ڪن ٿا. ڪچلو، شنگرف، هرڙ، مٺو تليو، ڪوگل، گندھڪ وغيره اهڙيون دوائون آهن جن کي استعمال کان اڳ شدھ يا مدبر ڪرڻ لازمي آهي.
