ماضيءَ ۾ جڏهن دنيا سلطنتن جي دور مان گذري رهي هئي، تڏهن به انسان فاتحن جي رحم و ڪرم تي هوندا هئا. فاتح سڄي دنيا کي فتح ڪرڻ ۽ پنهنجي فتحن جو دائرو وسيع ڪرڻ چاهيندا هئا. جيستائين سندس حڪومت پوري زمين تي قائم نه ٿي وڃي. اوندهه جي سمنڊ ۾ به گهوڙا ڊوڙيا ويا. سڪندر اعظم به اها ڪوشش ڪئي ۽ مسلمان فاتحن جا قدم ڌرتيءَ جي هر ڪنڊ ۾ گونجڻ لڳا. سڄي دنيا کي فتح ڪرڻ جو خواب، پر جنهن ڏٺو سو خواب ئي رهجي ويو. غالب ٿيڻ جي اها خواهش اڄ به زندهه آهي پر اڄ ڪلهه صرف طريقو بدلجي ويو آهي. غلبي جي نئين لهر مواصلات جي گلوبلائيزيشن سان شروع ٿي جيڪا اقتصادي گلوبلائيزيشن تائين پکڙجي وئي آهي. نتيجي ۾ عالمگير سياسي طاقت جو تصور وجود ۾ آيو. ٻئي طرف خلافت جي عالمگير نظام جا نعرا به لڳايا ويا. ٻنهي ۾ فرق اهو آهي ته پهرين ڪوشش انسان جي عقلي ۽ عملي ارتقا سان مطابقت رکي ٿي.
عالمي طاقت اڄ دنيا ۾ وڏي حد تائين قابض ٿي چڪي آهي. ڇاڪاڻ ان طاقت جا وسيلا وجود ۾ آيا آهن. هن وقت ان جي واڳ مغرب جي هٿن ۾ آهي. قومن جي معيشت اڄ عالمي طاقتن جي تابع زيردست آهي. ڪو به ملڪ ان کي ڇڏڻ جي جرئت نٿو ڪري سگهي. اهو نظام فتويٰ جاري ڪري ٿو ته معيشت ڪيتري مضبوط آهي. فچ ۽ موڊي جون رپورٽن رستو ڏيکاري ڇڏيو آهي ۽ انهن رپورٽن جي بنياد تي سيڙپڪار فيصلو ڪن ٿا ته ڪٿي سيڙپ ڪرڻي آهي ۽ ڪٿي سيڙپ نه ڪرڻي آهي. عالمي مالياتي ادارا طئي ڪن ٿا ته ڪهڙيون معيشتون هاڻي نااهل ۽ زوال پذير آهن.
اهو ۽ اهڙو عالمي نظام آمريڪا وانگر ڪنهن خاص طاقت جي هٿ ۾ نه هجڻ گهرجي. هميشه سياسي فيصلا عالمي معاشي نظام جي بنياد تي ڪيا ويندا آهن. نه رڳو ايترو پر اهي ادارا ڪنهن ملڪ ۾ انساني حقن جي صورتحال جو جائزو وٺن ته اقليتن سان ڪهڙو سلوڪ ڪيو وڃي ٿو؟ جيڪڏهن ڪو ملڪ هن نظام جي مقرر ڪيل معيار تي پورو نه لهي ته ان جو معاشي بائيڪاٽ ڪيو وڃي. جيستائين هو هن دنيا جي نظام آڏو جهڪي پون ۽ پوءِ ان نظام جي واڳ اولهه کان کسي وڃي. هتي ’ون روڊ ون بيلٽ پلان‘ سي پيڪ ڇا جو حصو آهي؟ دنيا جي سڀني وڏن وڏن رستن تي چين جو قبضو آهي، جيڪي معيشت جون رڳون آهن، جن ۾ سرمايو رت وانگر ڊوڙي ٿو، سوشل ميڊيا ڇا آهي؟ هن نظام جو هڪ اوزار ۽ ان ذريعي ملڪ ۾ افراتفري پکيڙي سگهي ٿو.
اڄ پاڪستان سڌو سنئون ان جي اثر هيٺ آهي. سوشل ميڊيا اسان جي سماج جي هر خرابي کي اجاگر ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. مذهبي فرقيواريت، سياسي انتها پسندي، رياست تي عدم اعتماد، رياستي ادارن ۾ ڇڪتاڻ، دهشتگردي، صوبائي ۽ علائقائي رنجش هن سوشل ميڊيا هر ان قوت کي جنم ڏنو آهي، جيڪا هن قوم جي وحدت کي ٽوڙي سگهي ٿي. هن افراتفري پيدا ڪئي آهي ته رياست، پنهنجي غير معمولي طاقت جي باوجود، ڪنٽرول ڪرڻ جي قابل ناهي. اها بيوقوفي آهي ته انهن مسئلن جو حل ملڪ اندر ئي ڳوليو پيو وڃي.
قومي ادارن خلاف مهم جو مرڪز ملڪ اندر نه پر ٻاهر آهي. ٻاهر هجڻ جو مطلب اهو ناهي ته ملڪ دشمن قوتن جي هٿ ۾ آهي. مطلب ته سندس باغ هاڻي رياست جي هٿ ۾ نه رهيو آهي. رياست ان کي هٿ ڪرڻ جي قابل ناهي رهي. ۽ پوءِ رياست ملڪ کان ٻاهر ويهي سماج ۾ بگاڙ پکيڙي سگهي ٿي. اهو آفاقي نظام جو حصو آهي جنهن تي ڪنهن به رياست جو قانون لاڳو ٿي نه سگهي ٿو ۽ ان تي اثر انداز ٿيڻ جو ڪو به اختيار نه آهي. اڄ آسمان ۾ هڪ سيٽلائيٽ آهي جيڪو توهان جي چرپر جي نگراني ڪري ٿو. توهان جي زندگي ۽ ڏينهن دنيا لاءِ هڪ کليل ڪتاب آهن. ڄڻ ته هاڻي ڪنهن کي به ڪوڙو نه ٿو چئي سگهجي. اڄ، ماضي وانگر، دنيا کي فتح ڪرڻ لاءِ فوج موڪلڻ جي ڪا ضرورت ناهي. انسان جي طاقت جي فطري خواهش اڄ به ساڳي آهي جيئن هزارين سال اڳ هئي. فرق صرف اهو آهي ته هاڻي ان تسلط ۽ اقتدار جا اوزار بدلجي ويا آهن. هاڻي سائنس ۽ ٽيڪنالاجي هڪ نئون انسان پيدا ڪرڻ جي صلاحيت حاصل ڪري ورتي آهي. ن
ئين عالمي نظام جو باغ ان جي هٿ ۾ هوندو جيڪو معاشي طور ’مقبول‘ هوندو. جنهن جي هٿن ۾ هن نئين انسان جي نڪ جي مهار هوندي. پاڪستان ۾ ٿيندڙ تبديلين کي سمجهڻ جو هڪ طريقو اهو آهي ته انهن کي عالمي نظام جي تناظر ۾ ڏٺو وڃي. ملڪ ۾ تازي عوامي بيچيني جو سڌو سنئون واسطو بجلي جي قيمتن سان آهي. ان قيمت جو تعين ڪرڻ پاڪستاني رياست جي وس کان ٻاهر آهي. ان مان رياست ۽ حڪومت جي لاچاريءَ اظهار جي خوشبو اچي ٿي ۽ مخالف ڌر ڪمزور حڪومت کان به ڊڄندي آهي نه ڪي عوام کان. جڏهن رياست جي گرفت اندروني سطح تي ڪمزور هوندي ته رياستي ادارن جي من ماني کي روڪي نه سگهبو آهي. بجلي جي اگهن ۾ مسلسل واڌ جو مطلب عوام جي پريشاني ۾ اضافو آهي. جيڪڏهن ڪا سياسي پارٽي انهن کي روڊن تي آڻڻ چاهي ٿي ته بجلي جا اگهه آسان بڻايا وڃن ٿا.
جيڪڏهن حڪومت طاقت ذريعي روڪڻ چاهي ٿي ته پريشاني وڌي وڃي ٿي. ۽ عالمي مالياتي ادارا ڄاڻن ٿا. ان جي باوجود هنن جو اسرار آهي ته قيمتون وڌايون وڃن. توهان پاور ڪمپنين خلاف ڪا به ڪارروائي نٿا ڪري سگهو ڇاڪاڻ ته انهن کي هن عالمي طاقت جو تحفظ حاصل آهي. پوءِ ڇا هي عالمي طاقت پاڪستان ۾ انتشار پيدا ڪرڻ نٿو چاهي؟ اڄ رياست نه بجلي جي قيمت جو فيصلو ڪري سگهي ٿي ۽ نه ئي سوشل ميڊيا کي بند ڪري سگهي ٿي. ٻنهي جو ڪنٽرول ملڪ جي حدن کان ٻاهر نڪري ويو آهي. ڇا اڃا به ان ڳالهه ۾ ڪو شڪ آهي ته دنيا ۾ هڪ آفاقي نظام قائم ٿي چڪو آهي ۽ هاڻي رياستن جي آزادي هڪ ڀوائتي خواب کان سواءِ ڪجهه به ناهي؟ ڇا اسان کي ان جو احساس آهي؟ دنيا جي تسلط جي خواهش اڄ به پوري نه ٿي ٿئي. علاج ممڪن آهي پر مرض جي سڃاڻپ کان سواءِ بي اثر هوندو آهي. اهو احساس پاڪستان جي قومي قيادت جي سطح تي موجود ناهي. اسان ڪيئن اصلاح جي دعويٰ ڪريون جڏهن ته ان اسان سياسي فيصلي ۾ آزاد آهيون ۽ انتظامي فيصلي ۾ نه؟ جنهن ڏينهن اسان کي اها ڳالهه سمجهه ۾ ايندي، ان ڏينهن کان اسان بقا جو سفر شروع ڪري سگهنداسين. هن وقت چئلينج اهو آهي ته اسان هن عالمي نظام کي ڪيئن ٺاهي سگهون ٿا؟ هن هم آهنگي ۾ بقا آهي. اهو ڪيئن ممڪن آهي؟ ان سوال جو جواب ڳولڻ انهن جي ذميواري آهي، جن پنهنجي خواهش، ڪوشش ۽ ارادي سان هن ملڪ جي باغ کي سنڀاليو ۽ وري برباد ڪرڻ لاءِ بي چين آهن. پاڪستان جي سياسي توڙي معاشي حالتون ڏينهون ڏينهن پوئتي ٿينديون پيون وڃن. پاڪستان ۾ مهانگي ٿيندڙ بجلي ۽ غربت بيروزگاري جي اهڙي ته طوفان ۾ ڦاسي پيو آهي جو عوام کي هر پاسي کان اونڌاهي ئي اونڌاهي نظر اچي ٿي. آخرڪار هن ملڪ جو پرجهلو ڪير ٿيندو؟ ڇا فوج ۽ سول سياسي قيادتون هڪ پيج تي اچي ڪري ملڪ کي خوشحال نٿا بڻائي سگهن جيئن انڊونيشيا ۾ مثال قائم ڪيو ويو.
اڄ پاڪستان سڌو سنئون ان جي اثر هيٺ آهي. سوشل ميڊيا اسان جي سماج جي هر خرابي کي اجاگر ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. مذهبي فرقيواريت، سياسي انتها پسندي، رياست تي عدم اعتماد، رياستي ادارن ۾ ڇڪتاڻ، دهشتگردي، صوبائي ۽ علائقائي رنجش هن سوشل ميڊيا هر ان قوت کي جنم ڏنو آهي، جيڪا هن قوم جي وحدت کي ٽوڙي سگهي ٿي. هن افراتفري پيدا ڪئي آهي ته رياست، پنهنجي غير معمولي طاقت جي باوجود، ڪنٽرول ڪرڻ جي قابل ناهي. اها بيوقوفي آهي ته انهن مسئلن جو حل ملڪ اندر ئي ڳوليو پيو وڃي.
